Kırım'da şehir Chufut-Kale Mağarası: tarihçesi, özellikleri ve konumu

Mağara kenti ... Tasavvuf, fantazgorji, kurgu ve gerçeğin birbirine yakınlaşması, taşa donmuş zaman atmosferine dalma. Bunlar, bu kelimenin sebep olduğu ilişkilerden sadece birkaçı. Ancak mağara şehri bir hayal kavramı değil, bize şüphe uyandıran bir biçimde ortaya çıkan bir gerçekliktir. Kırım'da böyle bir şehir var ve buna Chufut-Kale denir.

Eğer kuru ve tek heceli konuşursanız, Chufut-Kale bir dağ platosunda bulunan bir ortaçağ kalesi şehridir. Kültürel bir miras anıtıdır. Deniz seviyesinden en yüksek nokta 581 m.Tak şehir, cevaplardan daha fazla soru bırakmış bir yükseklikte olup, yılda yüzlerce turist ziyaret etmektedir.

Tatarca çevrilmiş Chufut-Kale “Yahudi kalesi” anlamına geliyor. Bu isim Sovyet tarihi edebiyatında ve Karayeli yazarların Rus dili eserlerinde bir buçuk yüzyıldan fazla bir süredir kullanılmaktadır. Ancak antik kenti farklı bir şekilde çağırdılar:

• Kırr-Yer veya Kırr-Or, Chifut-Kalesi - bunlar, Kırım Hanlığı döneminde var olan mağara şehrinin Kırım Tatarları;
• Kale veya Kale - bu, Karayelerin kendileri tarafından kullanılan Karaim-Kırım lehçesine gönderme yapan gerçek bir isimdir;
• Sela Yuhudim - İbranice'den "Yahudilerin kayası" olarak çevrilmiş olan bu cümle, Karaite edebiyatında XIX.
• Chuft-Kale ve Juft-Kale - Bunlar daha sonra Türklerden gelen bir buhar odası veya çift kale olarak yorumlanabilecek isimlerdir.

Yaşam alanı ve halk köyü için bu alan mükemmel uyum sağlar: kendi içinde pitoresk bir vadi, iyi bir tatlı su kaynağı, platodan bir kaya. Şehir düşmanlardan ve işgalcilere karşı güvenilir bir barınak haline geldi. Yine de, kentin ne zaman oluştuğu konusunda kesin ve ikna edici bir bilgi yoktur. Kazılar durumu biraz netleştirdi: Neolitik çağda burada yaşayan insanlar, daha sonra buraya bir Tauris kabilesi geldi. Ancak kentsel planlama ile hiçbir doğruluk yoktur.

Tarihsel teorilerden biri, 6. yüzyılda, Bizanslıların dağ tepe üzerinde Alanslar ve müttefikleri için bir kale inşa ettiklerini göstermektedir. Yerleşim Fulla olarak adlandırıldı. Ve X yüzyılda, Bizans İmparatorluğu'nun bir ortağı olan Goto-Alanyalı bir prenslik vardı. Bu durumla ilgili nitel bilgiler korunmamıştır, ancak üçüncü yüzyıldaki Tatarların baskınına ve 1299'da Nagaya Horde tarafından kentin yağmalanmasına referanslar vardır.

Bir süre sonra, şehir kısa bir süre Kırım Hanlığı'nın başkenti oldu - ve böyle bir dönüm noktası tarihindeydi. Khan Naji Geraya'nın evi buradaydı. Bir süre sonra, başkent Bakhisarai'ye taşındı, Tatarlar şehri terk etmeye başladı. Burada Tatarlar hüküm sürdüğünde, mahkumlar yüksek kalitedeki mahkumlar tarafından şehir kalesinde tutuldu. Burada bir nane vardı.

Moskova gücünün kaybedilmesi ve yerel nüfusun tükenmesi, şehirde yalnızca Karayelerin kalmasına neden oldu. Hareketi Tatar yasalarıyla düzenlenmiştir. Ve bu andan itibaren şehir Chufut-Kale oldu.Bu sadece "Yahudi kayası" değil, kesin olarak "Yahudi kayası" dır - böyle bir rahatsız edici ses yanlışlıkla değildir.

1774'te, Ruslar buraya geldi ve bu, bölge sakinlerinin başka bir çıkışıyla işaretlendi. Krymchaks ve Karaites yerleşimden ayrılmaya başladılar, XIX yüzyılda sadece bekçi ailesi burada kaldı. Şehrin şöhreti, özel savaş esirlerinin tutuklanacağı bir yerin acı zaferini getirdi.

Tarihçiler, hapishanenin, Orta Kale Çizgisi'nin hemen yanında bulunan ve uçurumun yakınındaki New City'nin mahallesindeki bir mağara kompleksinde bulunduğunu öne sürüyorlar. Böylece, oprichnik Vasily Gryaznoy, Kırım sınırına alındı. Gözaltındayken, cetvelle - Korkunç İvan ile karşılık geldi. Tatarlar, Gryaznogo'nun Kırım komutanı Diveya Murza'nın değiş tokuşundan bahsetti. Gryaznoy serbest bırakılması için dua etmesine rağmen, kral onu sadece 1577'de kurtardı.

Nikolai Pototsky de esaret altındaydı, hapishane hayatı Korsun savaşından sonra serbest bırakılmasıyla sona erdi. Boyar Vasily Sheremetev, Chufut-Kale'deki kaleyi de ziyaret etti. Sonuç olarak, mahk yearsm 21 yılını harcadı, hapis cezası sırasında dört hükümdar değiştirildi. 1681'de Kırım Hanlığı ile Rusya arasında Bakhişisaray barış antlaşması imzalandı, Sheremetev de dahil olmak üzere mahkumlar satın alındı. Ancak boyar bir yıllığına vahşi yaşamda yaşadı - hapishane tarafından yenilen sağlık kendini hissettirdi.

Tarihsel gizemlerden biri, Büyük Catherine'nin hala Chufut-Kale'de olup olmadığıdır. Birçok uzman, gelişiyle ilgili bilgilerin hatalı olduğuna inanmaya meyillidir, bu bir efsaneden başka bir şey değildir. Ancak bu yerlerin önde gelen yazarlar tarafından ziyaret edildiği bilinmektedir - Mitskevich, Griboedov, Zhukovski, Lesia Ukrainka, Gorki, Tolstoy. James Aldridge ve Andrey Bitov burayı ziyaret etti.

Mağara şehrini ve sanatçıları Repin, Serov, Kramskoy'da kendi gözlerimle gördük. Bugün, bölgelerin çoğu yıkılmış durumda. Ancak en ilginç, son derece değerli nesnelerin çoğu fena değildi - bir caminin iskeleti, Dzhanyke-Khanym'in türbesi, Karaite tapınakları, bir konut malikanesi, bazıları ekonomik. Buraya turist olarak geliyorsanız, turun bir zamanlar efsanevi mekanın kavrulmuş küllerinden spekülasyon olmayacağından emin olabilirsiniz. Görülecek ve etkilenecek bir şey var.

İlk varış yeri Bakhchisarai. Buradan araba ya da servis otobüsü ile Starosel'e istasyona ulaşabilirsiniz. Bir park yeri var. Buradan uzunluğu 1,5 km olan yürüyüş yoluna başlanır. Sadece 10-15 dakikalık bir yürüyüşle Kırım'ın ünlü tapınaklarından biri olan Kutsal Yurt Manastırı'na yaklaşacaksınız. Daha sonra Maryam-Dere'den ünlü mağara kentine geleceksin.

Şehrin haritadaki koordinatları 44 ° 44 ′ 25.44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19.85 ′ ′ E'dir. Sadece bir mağara şehri uğruna bu kadar uzağa gidip gitmeyeceğinden endişeleniyorsanız, onları işaretleyin. Bakhchisaray ilçesi kendi içinde ilginç.

Chufut-Kale'ye giden iz sarma, yaramaz, dik. Şaşırtıcı bir şehri ziyaret etmeye karar veren yolcular veya hatta daha kötüsü, topuklu ayakkabılarla varış yerlerine gitme riskleri. Yalnızca spor ayakkabılar veya spor ayakkabılar turu bir işlem yapmaz. İz, höyüğün Güney girişine çıkacak - burası çift kanatlı, demir bantlarla kaplı gerçek bir meşe kapısı. Kapının adı Kuchuk-Kapu, kalenin güney duvarında bulunuyor.

Bu duvarın görüş alanı der ki: işgalciye tabi olmayan, tüm acılarla mülkiyeti savunmaya hazır gerçek bir kale.

Kapının dışında bir çantaya benzeyen dar ve uzun bir koridor bekliyor (sadece taş). Buraya gelen düşman, savunucular tarafından bombalandı. Antik tarih sevenler için, kalenin böyle bir cihazı aşinadır - bu antik kentlerin klasik savunma sistemidir (ve ortaçağ da öyle).Kapının dışından başlayan yol taş döşenmiştir. Kasvetli tünelden yukarı çıkıyor. Parlak ışıkta ilkel kayayı mağara çukurları ile yükseltir.

Ve burada, platformda kalan turist, mevcut mağara dünyasında ortaya çıkıyor. Bugün 28 binaya "Hıristiyan manastır" tanımı denir. Ancak bunun tam olarak orada olduğu gerçeği bilinmiyor. Kilise ya da dini yer olmadığı varsayılarak bile, 28 mağaradan her biri kendi içinde ilginçtir. Ama Karay tapınaklarının bulunduğu avluda daha fazla göreceksiniz ve bunlar kesinlikle tapınaklar - kenasy. Karaitler Tevrat'ı onurlandırır, ancak tapınakları sinagoglardan farklıdır.

Burası kesinlikle ayrıntılı bir açıklama hak ediyor. Chufut-Kale'nin güney-doğusuna vadi denir Iosafatova (Kudüs ile olan analoji tesadüfi değildir). Üst kısımlarında büyük bir Karait mezarlığı var. Küçük bir mezarlık değil, yüzlerce antik mezar taşı. Boyutları ve şekilleri farklıdır, kaydırılırlar ve hatta döndürülürler, ağaçların kökleriyle sıkı kollarında zincirlenirler. Ve tüm bunlar - rastgele ama güçlü bir şekilde, devasa bir alanı işgal ediyor.

Tarihçiler, nüfusun farklı kesimleri için cenaze törenlerinin, önemli farklılıklara sahip olmadığına, ancak mezar taşlarının şekli ve boyutlarının farklı olduğuna inanmaktadır. Birçok anıtta, epitaphları bile parçalara ayırabilirsin. Bazı turistlerin buraya bir güç yeri olarak gelmeleri korkutucu mu? Son sığınak için bir yer olabilir mi? Ancak kelimelere yapışmazsanız, Karaite mezarlığı enerjik olarak güçlüdür.

Toprağa yaslanmamıştı, tarihin kasırgasına kaybolmadı, ama burada ve ileri teknoloji zamanımızda yaşayan bir hatırlatma olarak bu dünyada ilk olduğumuzu ve bu sonuncuyu değil. Ve içinde bir çeşit basit, zar zor algılanabilen bilgelik var.

Turistlerin sıkça tarif ettiği birçok gizem vardır. Mezarlığa saygısızlık etmeye çalışanlara karşı ve onun dışındaki toprakları çevreleyen muhteşem yerler hakkında, dışarıdaki her şey yeşilliklerle kaplandığında açıklanamayacak kadar temiz kalan şey hakkında. Ancak birisinin buraya barış ve saygıyla geldiği ve mezarlığın kendisi üzerinde olumsuz etkisi olduğu durumlar başka hiçbir yerde gerçekleşmedi.

Burası başka ilginç bir yer. Doğu uçurumun kenarında, kentle paralel olarak oluşturulan ve savunma yapısıyla ilgili olan bu eserdir. Pithoslarda ve sarnıçlarda, su kaynakları çok mütevazıydılar, uzun bir süre, şehir suyunun nasıl verileceğini bilmiyorlardı. Barış zamanlarında kasaba halkı, plato eteğine seramik bir sıhhi tesisat sistemi için uygun suyu aldılar.

Kayalık dizide zanaatkarlar dört köşeli bir delik açmışlardır. Oyun alanında - her birinde altı yürüyen merdivenlerden aşağı. Ve böylece su depolarını başarıyla ayırdılar. İlk yürüyüşün ortasında, tabiri caizse bir kapıyla oldukça büyük bir mağara kesildi. Bunun stratejik nesneyi koruyan muhafızların yeri olduğu varsayılmaktadır. Ve çökeltiye inişin orta kısmında bir pencere daha kesildi.

Düşünceli bir turist, burada suyun nasıl verildiği sorusu ile eziyete uğramaktadır. Ve bu hemen hemen Eteklerindeki en büyük gizemdir. Her ne kadar birçok araştırmacı geçen yüzyılın 30'lu yıllarında bilim adamı Repnikov'un fenomeni açıklayabildiğine inanıyor olsa da. Bir uzman, yalnızca normal gece çiyiyle kaya üzerinde temsil edilen atmosferik nem olabileceğini öne sürdü. Denize yakın olduğu için gündüz sıcaklığı yüksek, geceleri hava nemli kaldı.

İşe yaramazsa, kesin olarak bilinmemektedir. Ancak, büyük olasılıkla, işgalcilerin kalenin dış duvarını kırmayı başardığı dönemde oldu. O zaptedilmekten vazgeçti.Ayrı bir su kaynağı kayboluyor. Su hala buraya gelmekle birlikte, çok daha mütevazı miktarlarda. Uzmanlar bunu denemeyi önermiyor - kuşatma çok kirli.

Bu bölgedeki bir Ortodoks manastırı da önemli bir ilgiye neden olacaktır. Oluşum tarihi hakkındaki bilgilerin doğruluğu garanti edilmez, ancak tapınağın 8. ve 9. yüzyıllar sınırında kurulduğu ve aslında yarımadanın Hıristiyan kültürünün merkezi olduğuna inanılmaktadır.

Kırım, bildiğimiz gibi Protatardı, en azından söylemek gerekirse Hıristiyanlar baskı altındaydı. Ödedikleri vergiler neredeyse hiç uygun değildi. Yapacakları hiçbir şey yoktu, bu dağınıklıklardan dağdaki çatlaklara gizlenmekten başka. Sonra bir süre için manastır varlığını bıraktı. Ancak XIV yüzyılda, varlığının yeni bir aşaması başladı.

Türk işgali yıllarında Varsayım Manastırı, Metropolitan Gotikler'in evi olarak listelenmiştir.. Sadece 15. yüzyılda bir manastırın doğduğu kanısındayız. Rus-Türk savaşlarında değil hayatta kaldı. Bazı savaş zamanlarında hastane buradaydı, ölüler manastır mezarlığına gömüldü.

Ancak manastırın hayatını mahveden, Sovyet gücünün gelişiydi. Sovyet toprakları boyunca pek çok tapınağa düşen acı kader, manastır için daha da üzücü olabilirdi. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında burada bir askeri hastane çalışıyordu ve savaştan sonra burada gerçek bir psikiyatri hastanesi açıldı.

Tapınağın içinde çok küçük, çok sayıda turist var. Bir grup artar, diğeri artar. Tapınağın çok ilginç bir tavanı vardır - taş, özenle örülmüş, özel bir keskiyle kaplı olduğu açıktır. Orada küçük bir oda var, Bakhchisarai Tanrı'nın Annesi'nin (Panagia) ikonu orada tutulur. Manastırın dış kısmı daha az etkileyici değil. Taş saçakları görkemli bir şekilde asılıyor, ikonlar - sağdaki kayaların üzerinde.

XV. Yüzyılın sözde türbesi, aslında tamamen korunmuş durumda. Şehrin güneydoğusunda bulunan bir mimari anıt olarak kabul edilir. Altın Orda'nın tarihi mirası budur. Yanında kalan bölge bugün boştur, fakat bir zamanlar bu yerde bir mezarlık vardı. 1437'de Khan Tokhtamysh, kızı Janik-Khanym'in anısına bir türbenin inşasını emretti.

Birisi bu kızın kaderini Orleans Hizmetçisi ile karşılaştırır, ancak hiçbir uzman size hayatının hikayesini tam olarak anlatamaz.

Doğru, ilginç bir satır bilinir ve ağızdan okunur, ancak bu bir efsaneden başka bir şey değildir. Şehrin kuşatması sırasında Janik, insanları kurtardı: sazlık gibi zayıf olan, kuyuya ulaşabilecek tek kişiydi.

Mağara kentinin bir nesnesinin diğerlerine gölge düşürebileceğini söylemek imkansızdır. Hayır, tek bir bütünsel izlenim bir bütün olarak şehirdir. Turist, uzun süredir devam eden, çok eski olayların izlerini bırakan meydana geldi - cami, taş kuyusu, Hıristiyan tapınağı. İzolasyonda yaşayan, mahallelerinde, el sanatları ve çiftçilikle uğraşan Karaitler hakkında bilgi edineceksiniz. Bunlardan birinin büyük taş evi, kronikler ve bilim adamı Firkovich, hala mağara şehrinde duruyor.

Nane, esnaf dükkanları, matbaalar - her şey buradaydı ve binaların bütünlüğünü değerlendirerek, dün gibi görünüyordu. Ancak asırlar geçti ve bu antik kentin en muazzam, en parlak, neredeyse hiç fark edilmeyen izlenimi: Bu, yüzyıllar boyunca duvarları avuçlarımızın dokunuşundan ayrılmayacak bir evin olması nasıl mümkün olabilir?

Antik kentin sokaklarında dolaşmak, sırlarını çözmeye çalışmak, bir zamanlar burada yaşayan insanların mesajlarını deşifre etmek, o kişinin ne tür bir güce sahip olduğunu, izlerinin bugün çok açık olduğunu anlamak ilginç olacak. Chufut-Kale'nin sokakları mükemmel bir şekilde korunuyor: ancak antik çağda kaldırımların yapıldığı yol bugünün inşaatçılarının çoğuna gösterilmeye değer. Ağır bir sağanak yağışta su yoldan aşağı akar ama gezgin sessizce taş kaldırımda yürür. Bu kesin, yaş için yapılır.

Kültürel-tarihi nesnenin resmi sitesi, öğleden sonra saat 17: 00-17: 00 saatleri arasında, nakit masaların çalışma şekli - 17: 00'a kadar bir tur düzenlemenin mümkün olduğunu bildirmektedir. Ayrıca, her ziyaretçinin bir şapkasına ve onunla içme suyu kaynağına sahip olması gerektiğine dair bir duyuru vardır: bu olmadan gezi yapmak imkansızdır. Bu bir rıhtım değildir, ancak kışın gelmeseniz bile, kayalık bir arazidir, ancak sıcak mevsim boyunca, ayakkabıların güçlü ve kapalı olması gerekir - spor ayakkabılar. Rahat kıyafetler giyin.

Buraya küçük çocuklarla gitmemelisin: Kayaçlar, dağlar, çukurlar ve uçurumlar gezici çocuklar için tehlikelidir. Bilet fiyatı 200 ruble (tam) ve 100 (indirim) civarındadır. Mağara kentinde içebilir ve yiyebilirsiniz, ancak yalnızca yanınızda yiyecek ve içecek taşırsanız, ve her durumda çöp atmayın.

Chufut-Kale, Kırım'ın bir taş kalıntısıdır. Birçok turist için, buradaki gezi önemli şeyler hakkında düşünmenizi, hayatınızı, görevinizi, yaşam izinizi gözden geçirmenizi sağlar. Bu nedenle, enerji şarjı açısından bile, burada bir gezi faydalı olacaktır. Son olarak, tarihe dalma büyüleyici ve neyse ki erişilebilir.

Kırım'daki mağara şehri Chufut-Kale'nin bir sonraki videoda nasıl göründüğünü görün.